БЕССРЕБРЕНИКИ
Господские праздники являются крупнейшими событиями в литургическом календаре , и богослужения в эти дни отличаются особой торжественностью. Иудейские Пасха и Пятидесятница , переосмысленные в контексте жизнеописания Иисуса Христа, — наиболее ранние христианские праздники [4]. Причинно-логическое первенство Воскресения Христова поставило Пасху в центр годового круга богослужений, формирование которого началось впоследствии. При том что состав праздников во вновь появлявшихся ветвях христианства пополнялся и изменялся по-разному, Пасха осталась, словами Льва Великого , «праздником праздников» лат. Как и христианская Пасха, старейшие из этих праздников были посвящены Иисусу Христу, то есть были, в современном определении, Господскими.
К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 4, стих 12. Толкования стиха
Чины небесной иерархии. Для выражения Своей воли, а также для выполнения различных функций в мироздании Бог создал ангелов — бесплотных служебных духов, имеющих личную природу. Ангелы в Священном Писании называются различными именами: ангелами божиими, святыми, живущими на небесах, духами. Писание говорит также о различных чинах ангелов. Хотя ангелам и не приписываются человеческие черты, они часто принимают образ людей, чаще всего юношей, оставаясь при этом бесплотными, и, следовательно, бесполыми.
С 15 по 17 февраля года в рамках XVII Международных Рождественских образовательных чтений «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития», прошедших в Москве, в зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялась конференция «Прославление и почитание святых», на которой был в частности рассмотрен круг вопросов, связанных с проблемами современной канонизации. На конференции с докладами выступили члены Синодальной комиссии по канонизации святых, известные историки Церкви и богословы. Протоиерей Владислав Цыпин в своем докладе «Богословско-канонические основания прославления святых» рассмотрел условия и этапы формирования прославления святых, начиная с древней Церкви. На основании исследований историка Е. Голубинского и профессора церковного права Е. Темниковского следует сделать вывод, что в древней Церкви прославление святых зачастую не было связано с каким-либо формальным актом, а было обусловлено либо степенью служения святого в Церкви, либо характером подвига, какому соответствовала мученическая кончина.
Похожие статьи
- Дизайн интерьер и креатив - Креативный дизайн Интерьер, Арт, Декор, Идеи ВКонтакте
- Простые цветы своими руками из лент для начинающих - Цветы своими руками. Как сделать цветок своими
- Крючком вязаные мастер класс - Мастер-класс Вязаный снуд крючком для начинающих
- Боди-что это и с чем носить - Боди - Одежда - с чем носить, что это такое, фото - Леди